公司經(jīng)營好比人的一生。小時(shí)候起碼不要危害到社會(huì),長大了,就要負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
  考慮到公司發(fā)展的時(shí)候,第一要先檢討這個(gè)公司在社會(huì)上存在的意義,一個(gè)人在世界上總不能作些偷雞摸狗的事而生活,為了社會(huì)生活他絕對(duì)不能危害社會(huì),所以如果是個(gè)人的生存,其存在雖不能有利于社會(huì),但最少不能危害社會(huì),這是他第一個(gè)被允許存在的理由。
  如果公司成長了,擁有數(shù)百或數(shù)千名員工,則不危害社會(huì)是存在的惟一理由。光這些還不夠,這樣大的公司,不"/>

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松下成功戰(zhàn)略:巧立企業(yè)精神(1)

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    公司經(jīng)營好比人的一生。小時(shí)候起碼不要危害到社會(huì),長大了,就要負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任。
  考慮到公司發(fā)展的時(shí)候,第一要先檢討這個(gè)公司在社會(huì)上存在的意義,一個(gè)人在世界上總不能作些偷雞摸狗的事而生活,為了社會(huì)生活他絕對(duì)不能危害社會(huì),所以如果是個(gè)人的生存,其存在雖不能有利于社會(huì),但最少不能危害社會(huì),這是他第一個(gè)被允許存在的理由。
  如果公司成長了,擁有數(shù)百或數(shù)千名員工,則不危害社會(huì)是存在的惟一理由。光這些還不夠,這樣大的公司,不但不危害社會(huì),還應(yīng)該在某種方面受到社會(huì)的歡迎與喜愛,要有這樣的經(jīng)營方針,公司才有存在的價(jià)值。如果公司大到員工有幾萬人,則該公司的一舉手一投足都足以給社會(huì)帶來很大的影響。所以經(jīng)營的基本方針,應(yīng)該是要為社會(huì)才對(duì)。大體上把它分為三類,公司小時(shí)要不危害到社會(huì),中型公司則不但不危害社會(huì),多少還要有被歡迎的成分。至于大公司,不但應(yīng)具備不危害社會(huì),受社會(huì)歡迎的條件,基本上對(duì)國家,對(duì)社會(huì)要有明確的貢獻(xiàn)方針才行。經(jīng)營上首先考慮到這些問題。能多發(fā)展的公司,就是對(duì)這一點(diǎn)有充分的認(rèn)識(shí)與理解的公司,并抱有一種責(zé)任感與使命感,這是公司發(fā)展的首要條件。
  人的一生,在孩童時(shí)期受父母之恩惠與愛護(hù)成長;稍大一點(diǎn),在學(xué)校受教育,這時(shí)最起碼不應(yīng)使父母煩惱;再大的話就是為人父母,養(yǎng)育兒女,指導(dǎo)他人了。個(gè)人與公司,該考慮的,可說都是相同的,因此應(yīng)該建立明確的想法。
  在人心有進(jìn)步的時(shí)候,這種效果還是有的,因?yàn)橄胭嶅X,就得想辦法做出好東西,這個(gè)結(jié)果不就是奉獻(xiàn)給社會(huì)嗎?所以說,本質(zhì)是相通的,只是要提高他的效率與效果,就要"有意識(shí)地"來做比較好,這種意識(shí)最近很強(qiáng)烈,可能這就是所謂的"近代式經(jīng)營觀"。
  以社會(huì)大眾為考慮前提,才是有靈魂的經(jīng)營。
  關(guān)于公司經(jīng)營,當(dāng)然因人而異,各有不同。世界愈是進(jìn)步,對(duì)于接洽顧客的方法及設(shè)備的改善等等問題,都需要更詳細(xì)加以研究。常常開研究會(huì)的目的,也就是要探討更高明的經(jīng)營法,以這樣的目的為前提,這種研究會(huì)才有意義,才能生存。若不是站在這樣的基本立場(chǎng)上,只是一味研究,當(dāng)然也可產(chǎn)生各種的方案,不過這些方案恐怕不能說是有靈魂的經(jīng)營方案。更進(jìn)一步地說,當(dāng)課長的人或者董事長的人,要有上述犧牲的精神,但僅有這種覺悟還是不夠充分的。應(yīng)該同時(shí)考慮到今日社會(huì)的情形,要站在人生的觀點(diǎn)、社會(huì)的觀點(diǎn),認(rèn)清什么是正確的,為了執(zhí)行正確的事,才能為部下、為公司,甚至為國家而犧牲,如果不顧社會(huì)觀、人生觀,換句話說,不分青紅皂白,不顧是邪是正,一味地為部屬、為公司、為國家而犧牲牲,那也是沒有意義的。
  然而究竟什么是理想的經(jīng)營法呢?各人站在各人立場(chǎng)考慮,研究出正確的經(jīng)營法,當(dāng)然每個(gè)人不會(huì)產(chǎn)生相同的結(jié)果。有時(shí)雖然目標(biāo)相同,但個(gè)人的人生觀、社會(huì)觀并不完全相同,因此必然會(huì)有不同的經(jīng)營法產(chǎn)生。但如果沒有經(jīng)營理想而去經(jīng)營,那真是令不人敢恭維。
  宗教是普度眾生的處世事業(yè),而經(jīng)營事業(yè)則是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的工作。
  松下先生在一次參觀某宗教團(tuán)體總部后,聯(lián)想到自己的事業(yè)、正派的經(jīng)營方式;進(jìn)而又想起整個(gè)業(yè)界的經(jīng)營現(xiàn)狀,不覺對(duì)宗教與商業(yè)兩者的經(jīng)營與管理問題,深加思索起來。這個(gè)宗教的宗旨是:引導(dǎo)多數(shù)煩惱的人脫離苦海,指導(dǎo)他們安身立命,然后享受人生幸福。我們事業(yè)的宗旨則是無中生有,創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的人世工作。自古以來,消除貧窮就是人生的神圣事業(yè)。因?yàn)樯a(chǎn)可以幫助人類生活趨向富裕與繁榮,自然也是神圣無比的使命。
  人類生活要求精神上的心安,與物質(zhì)上的豐富,兩者互相配合,才有進(jìn)步、有幸福,二者不能缺其一。如果精神安定,但物質(zhì)缺乏,維持生命就會(huì)發(fā)生因難。但是如果物資豐富,卻無充實(shí)安定的精神生活,那就毫無生存的幸福與價(jià)值可言了。因此這兩項(xiàng)事業(yè)就象車輛的"兩輪",缺一不可。

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